Проблема нравственного выбора в повести В. Быкова «Сотников»

Сделать правильный выбор…Это порой нелегко и мирное время, а военное трудно вдвойне. От нравственного выбора на войне часто зависит, будет ли жить человек или ему суждено погибнуть, будут ли проклинать его или будут гордиться им.

В произведении В. Быкова «Сотников» противопоставлены два героя: Сотников и Рыбак. Сотников - слабый, больной человек, в разведке сё время тянется сзади; Рыбак - закалённый, привыкший к любым «передрягам», спокоен и уверен в себе. В начале произведения кажется, что именно Сотников не выдержит испытаний, ведь он так слаб физически. По-иному взглянуть на него заставляет ответ Рыбаку: «Потому и не отказался, что другие отказались» В этих словах чувствуется сила его характера. А вот поведение Рыбака постепенно начинает настораживать нас. Во время перестрелки у Рыбака появляется мысль бросить отставшего Сотникова и уйти, но, «что он скажет в лесу?»Рыбак вернулся к товарищу, но тревога за собственную жизнь не давала ему покоя. На чердаке в доме Дёмчихи этот страх заставит Рыбака отбросить ногами паклю и подняться, тогда как Сотников лежал неподвижно, боясь не за себя, а за Дёмчиху и её ребятишек. В то время, когда их везут на подводе, в душе Рыбака зреет досада на товарища. Рыбак хотел жить, ради этого готов был на всё. Сотников не боялся смерти, его страшило лишь то, что может не выдержать физически.

На допросе Рыбак пытается выиграть время, говоря сначала лишь часть правды. Он уже пошёл на компромисс со своей совестью, сначала ещё не понимая, что уже стал предателем. Сотников на допросе думает прежде всего о Дёмчихе, а Рыбак только о себе. «Напрасно лезешь в дерьмо»,- пытается образумить его Сотников в то время, как Рыбак в смерти Сотникова видел единственный выход из этой ситуации. Уже став предателем, Рыбак оправдывается перед своей совесть, старается убедить себя, что это обстоятельства виноваты, что он схитрил, чтобы выжить. Сотников не боялся казни, главной целью его последних минут было встретить смерть с солдатским достоинством. Сотников погиб, сумев остаться человеком в самых бесчеловечных обстоятельствах. Он выбрал чистую совесть и мерть. Рыбак остался жить, но жизнь его может превратиься в ад, если в нём осталась хоть капля совести. От отчаяния Рыбак даже хотет повеситься, но это ему не удалось.

Что будет дальше с Рыбаком, мы не знаем. Что перевесит в душе этого человека? Совесть или желание выжить любым способом? Быть может, он будет служить фашистам, вешать и убивать. Но Василь Быков даёт ему возможность и иного пути: признание товарищам и искупление вины. Непреодолимое отчаяние, которое охватило Рыбака после казни, оставляет эту надежду.

Правда о войне в романе «Война и мир».

Основу романа – эпопеи составляют исторические военные события, художественно отраженные Л.Н. Толстым. В нем раскрытие причины военных неудач 1805 – 1806 года, отражена великая роль русского народа, решившего исход Отечественной войны 1812г.

Главная особенность изображения войны в романе в том, что писатель показывает войну не в героическом плане, а акцентирует внимание на «крови, страданиях, смерти». Тема войны начинается с изображения событий 1805г. Мы видим, как Кутузов всеми силами удерживает русскую армию от военных действий. Шенграбенское сражение, предпринятое по инициативе Кутузова, дало русской армии выйти на соединение со своими частями, шедшими из России. Во время этой битвы проявляет чудеса героизма рота Тимохина, она «одна в лесу удержалась в порядке и, засев в канаве в лесу, неожиданно атаковала французов». Тихий, до боя казавшийся нескладным командир роты Тимохин сумел удержать роту в порядке. Настоящий героизм, по мнению Толстого, совершается незаметно, поэтому писатель с иронией говорит о том, как хвалится своими заслугами и ранением Долохов. На самом жарком участке сражения находилась батарея Тушина. Капитан в этом трудном бою не испытывал ни малейшего страха. Скромность, самоотверженность, с одной стороны, решительность, мужество, с другой, основывающееся на чувстве долга, это и есть толстовская норма поведения человека в бою, которая определяет истинной героизм. Аустерлицкое сражение стало эпохой позора и разочарований для всей России. Страшная, как и всякая война, уничтожением человеческой жизни, эта война не имела цели. Она была затеяна ради славы, ради честолюбивых интересов русских придворных кругов она была не нужна народу и поэтому завершилась Аустерлицем.

«Совершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие», - пишет Толстой о причинах войны 1812года, не считая их сколько – нибудь оправданным. Характер этой войны изменился со времени осады Смоленска. Купец Ферапонтов своими руками сжигает амбары с хлебом. Князь Андрей высказывает общую точку зрения: «Французы разорили мой дом и идут разорять Москву, оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия». Этот единый патриотический подъем особенно ярко показан в сцене молебна накануне Бородинского сражения. Это же чувство вынудило народ оставить Москву. Многие оставляли свое имущество, отдавая подводы раненым, сжигали дома, чтобы ничего не досталось врагу.

Большую роль в войне 1812г сыграло партизанское движение. « Дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой… и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие».Толстой показывает не только мужество и героизм партизан, но и их милосердие. Русские люди кормят французского барабанщика , отогревают у костра Мореля и Рамбаля, а Кутузов говорит: «Теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди». Многие сцены произведения, в том числе и гибель Пети Ростова, подчеркивают бессмысленность, бесчеловечность войны.

Л.Н. Толстой сумел открыть правду о войне, он показал человека на войне, представив войну как будничное дело и одновременно как испытание всех душевных сил человека.